— Божiя кара за ложную клятву. Изъ могилевскаго уѣзда, подольской губ., сообщенъ чрезвычайный фактъ кары Божiей, постигшей крестьянина села Насѣковки Ивана Подорожняка, за ложную клятву предъ св. крестомъ.
Дѣло было такъ. Крестьянинъ Подорожнякъ былъ нечистъ на руку; жилъ онъ въ работникахъ у еврея и былъ хозяиномъ много разъ подозрѣваемъ въ воровствѣ. Наконецъ, Подорожнякъ укралъ "барду" (по нашему топоръ), всѣ улики были противъ него, но Подорожнякъ никакъ не хотѣлъ сознаться въ своей очевидной винѣ. Хозяинъ еврей пожаловался уряднику, который сталъ производить дознанiе о кражѣ крестьянина Подорожняка. Тутъ Подорожнякъ предложилъ подтвердить свою якобы невинность присягою. Положенъ былъ на столъ св. крестъ и хлѣбъ. Подорожнякъ опускается на колѣна и взываетъ: "Господи! если я виноватъ въ этой кражѣ, то пусть помретъ мое единственное дитя". И что же? произнесши эту ужасную клятву, Подорожнякъ всталъ и торжествующимъ взоромъ обвелъ всѣхъ присутствующихъ, какъ бы говоря: что ловко я васъ перехитрилъ и провелъ? — Но не провелъ онъ, несчастный, Господа Бога! Тотчасъ, послѣ ложной клятвы отца, его дитя, которымъ Подорожнякъ поклялся, совершенно здоровое, вдругъ умерло! Не прошло и четверти часа, какъ вбѣгаетъ въ хату, гдѣ судили Подорожняка, въ убитомъ растерзанномъ видѣ и слезахъ, жена его и объявляетъ о скоропостижной смерти своего единственнаго дитяти. Всѣ были поражены, Подорожнякъ остолбенѣлъ отъ страха кары Божiей, и тотчасъ раскаялся въ ложной своей клятвѣ и сознался въ воровствѣ.
Настоящей замѣткою желательно бы обратить вниманiе на это чрезвычайное, въ нравственномъ отношенiи весьма поучительное явленiе; тѣмъ болѣе, что въ наше время слишкомъ легкомысленно иногда обращаются съ присягою.
— Объ окрытiи при церквахъ продажи книгъ. Завѣдывающiй синодальною книжною лавкою Иванъ Денисовичъ Митрополовъ испросилъ нарочитое разрѣшенiе г. Синодальнаго Оберъ-прокурора, отъ 16 апрѣля 1881 г., входить, по возможности, въ объясненiе и соглашенiе съ настоятелями церквей и церковными старостами объ устройствѣ, гдѣ можно, при церквахъ продажи дешевыхъ книгъ духовно-нравственнаго содержанiя. Въ объяснительной запискѣ г. Митрополова по сему предмету, между прочимъ, было изложено:
"Простой народъ нашъ такъ еще малограмотенъ въ массѣ, и вслѣдствiе того невѣжественъ съ самыхъ первыхъ вопросахъ религiи, нравственности, гигiены, что святая обязанность каждаго русскаго стараться всѣми зависящими отъ него средствами помогать ему, посредствомъ распространенiя грамотности, освобождаться отъ этаго невѣжества и постепенно становиться достойнымъ имени народа «православнаго».
Если большинство изъ насъ проникнется сознанiемъ необходимости оказывать подобную помощь народу, то польза отъ этого будетъ несомнѣнно громадная. Пусть каждый изъ насъ, при всякомъ удобномъ случаѣ, старается заохотить учиться грамотѣ неграматнаго, молодаго или пожилаго, мужчину или женщину — все равно, и подаритъ при этомъ тотчасъ-же азбуку (есть самая дешевая, съ картинками, «азбука—копѣйка», объяснивъ способъ и возможность научиться читать, не посѣщая школу и не отрываясь отъ своего спецiальнаго ремесла или занятiя, единственно съ указанiемъ кого-либо изъ грамотныхъ, хотя бы малолѣтка; пусть каждый изъ насъ постарается возбудить въ грамотномъ охоту къ чтенiю полезныхъ книгъ, духовныхъ или хорошихъ свѣтскихъ — все равно, указавъ мѣсто, гдѣ можно достать ихъ; пусть каждый изъ насъ окажетъ въ этомъ дѣлѣ свою посильную помощь, нравственную или матерiальную, или и ту и другую вмѣстѣ: нѣтъ сомнѣнiя, что взаимныя и единичныя усилiя наши въ предѣлахъ этой скромной, но благотворной по послѣдствiямъ дѣятельности много, много принесутъ добра и пользы нашему народу"....
— Постановленiе объ избранiи прих. церковныхъ старостъ. Херсонское епархiальное начальство, усматривая изъ дѣлопроизводства, что представляемые благочинными приговоры объ избранiи церковныхъ старость: 1) подписываются самымъ незначительнымъ числомъ прихожанъ; 2) приговоры не подписываюся тѣми лицами, на которыхъ пало избранiе, въ томъ, что они согласны принять на себя отправленiе должности церковнаго старосты и обязываются отправлять эту должность на точномъ основанiи Высочайше утвержденной инструкцiи, церковнымъ старостомъ данной, и послѣдовавшихъ затѣмъ распоряженiй Святѣйшаго Синода и епархiальнаго начальства, послѣдствiемъ какого опущенiя бываетъ, иногда то, что избранные въ старосты лица, вслѣдъ за утвержденiемъ въ должности, отказываются отъ принятiя на себя оной, и необходимость вынуждаетъ производить вновь выборы, постановило: въ дополненiе къ даннымъ прежде предписанiямъ по сему предмету, предписать епархiальнымъ благочиннымъ, чтобы они 1) для выбора церковныхъ старостъ приглашали возможно большее число прихожанъ, для чего предварительно выбора оповѣщали прихожанъ чрезъ приходскихъ священниковъ о времени и мѣстѣ выборовъ, и 2) по составленiи приговоровъ и подписи ихъ избирателями, предлагали подписать ихъ самимъ избраннымъ лицамъ съ объясненiемъ въ подписи, что они изъявляютъ согласiе принять на себя отправленiе должности церковнаго старосты и обязываются дѣйствовать при отправленiи должности на основанiи Высочайше утвержденной 17 апрѣля 1808 года инструкцiи, церковнымъ старостамъ данной, и послѣдовавшихъ затѣмъ распоряженiй Святѣйшаго Синода и епархiальнаго начальства.